The Excellent Wife (Revised Edition)
Martha Peace
SAMENVATTING
Een vrouw is een "Godvrezende vrouw" door altijd goddelijke onderwerping aan haar man te tonen.
SAMENVATTING VAN PROBLEMEN
- Stelt gehoorzaamheid aan de echtgenoot gelijk aan gehoorzaamheid aan God, waardoor de echtgenoot een afgod wordt.
- Biedt geen toereikende oplossingen voor vrouwen in gewelddadige huwelijken en stelt dat scheiding geen optie is.
- Bagatelliseert het belang van mentale gezondheidszorg in een trouw leven, alsof gebed, bijbelstudie en pastorale begeleiding haaks staan op therapie en medicatie.
- Verklaart dat belangrijke menselijke behoeften, zoals vriendelijk behandeld worden en niet uitgescholden willen worden, "afgoderige verlangens" zijn.
STELT DE ECHTGENOOT OP ALS EEN AFGOD
- Positioneert de echtgenoot als bemiddelaar door te stellen dat een vrouw haar echtgenoot moet gehoorzamen in plaats van God (p. 56)* en dat ze haar echtgenoot moet verheerlijken in plaats van God (p. 49, 51), wat in strijd is met 1 Timotheüs 2:5.
- Eist dat een vrouw haar man in alles gehoorzaamt, inclusief zaken als de lengte van haar haar, financiën, wat ze moet koken en hoe ze de kinderen moet opvoeden. Er worden geen uitzonderingen gemaakt voor misbruik, zelfs niet richting kinderen (p. 140).
- Onderschikt God aan de echtgenoot, aangezien de kernstelling van het boek is dat alles wat een echtgenoot wil, automatisch is wat God wil dat zijn vrouw doet. Haar man volgen is volgens het boek hoe zij God volgt.
- Stelt dat een vrouw heiliging deels verkrijgt door zichzelf onder de autoriteit van haar echtgenoot te plaatsen (p. 15).
HEEFT EEN VERTEKENDE VISIE OP DE ROL VAN DE VROUW
- Verklaart dat vrouwen "gemakkelijker misleid" worden (p. 17), terwijl de Bijbel enkel vermeldt dat Eva werd misleid.
- Vergelijkt de positie van een vrouw met die van een "slaaf" die geen dank of erkenning mag verwachten (p. 31).
- Bestempelt verlangens zoals "eerlijk behandeld worden", "je noden vervuld zien" en "niet gekwetst willen worden" als vormen van afgoderij voor vrouwen (p. 61, 69).
- Verklaart dat een vrouw, wier afstandelijke man haar enkel voor seks "gebruikt," een zondares is met een "afgoderig hart" als zij verlangt naar vriendelijkheid (p. 65). Verlangens naar een liefdevol huwelijk worden beschouwd als onverenigbaar met het werkelijk verlangen naar Jezus.
- Beschuldigt vrouwen die buitenshuis werken of hun kinderen naar de kinderopvang brengen (p. 16, 74). Erkent dat het gebruikelijk is dat vrouwen paniekaanvallen krijgen uit angst dat hun man zijn baan verliest, maar houdt vol dat vrouwen toch niet mogen werken (p. 215).
- Verklaart dat het huis het domein van de vrouw is (p. 71), waar zij georganiseerd moet zijn en nooit lui. Lezen en rusten worden als zelfzuchtig beschouwd (p. 74). Het creëren van een "vreugdevolle sfeer" thuis is volledig haar verantwoordelijkheid.
- Herhaalt dat vrouwen een "zachte" of "rustgevende" stem moeten hebben (p. 191), zelfs wanneer hun man gezondigd heeft of faalt (p. 167), wat een traumareactie (fawn response) normaliseert in onveilige situaties.
MOEDIGT MISBRUIK AAN
- Verklaart het zondig om te zeggen: "Er is geen hoop voor dit huwelijk" (p. 24), te denken: "Dit is meer dan ik aankan" (p. 95) of om jezelf te beschermen (p. 32), zonder uitzonderingen voor misbruik of chronische ontrouw. Stelt dat vrouwen moeten vechten voor hun gewelddadige echtgenoot, hoe lang dat ook duurt (p. 157).
- In plaats van vrouwen aan te moedigen om een "wrede" echtgenoot te verlaten, leert dit boek dat het een voorrecht is om te "lijden omwille van gerechtigheid" (p. 31). Vermijdbaar en onnodig lijden in het huwelijk wordt verheerlijkt.
- Instrugeert vrouwen om gewillig te reageren op de berispingen van hun man zonder zichzelf te verdedigen (p. 41), zonder uitzonderingen voor emotioneel misbruik. Stelt dat het intens gekwetst zijn door zijn woorden zondig is (p. 45), zelfs als hij boos of onvriendelijk is.
- In plaats van vrouwen te leren grenzen te stellen aan misbruik, dringt het boek erop aan dat vrouwen cadeaus geven, hun man prijzen, vriendelijk spreken en lieve briefjes in zijn lunch stoppen, zelfs als hij "slecht" is (p. 158).
- Normaliseert huwelijkse verkrachting door te stellen dat vrouwen seks niet mogen weigeren tenzij ze samen besloten hebben eerst te bidden (p. 121). Als een man seks wil terwijl zijn vrouw met een vriendin belt, mag ze hem niet "tekortdoen"; ze moet de vriendin later terugbellen (p. 121). Zelfs als aanraking door de echtgenoot haar misselijk maakt (wat vaak voorkomt bij misbruik of ontrouw), moet zij zich vreugdevol richten op het seksueel behagen van haar man (p. 96).
- Adviseert vrouwen die geconfronteerd worden met "ontrouw, fysiek of verbaal misbruik, onverantwoordelijkheid, dreiging met vertrek, alcohol- of drugsmisbruik" om te reageren met "persoonlijke vernedering verdragen," "prijzenswaardige gedachten denken," "zijn fouten niet herhalen in hun gedachten" en "zacht en respectvol spreken" (p. 144).
- Waarschuwt tegen het uiten van negatieve opmerkingen over de echtgenoot tegenover anderen, zelfs als die waar zijn (p. 55), waardoor het moeilijker wordt om hulp te zoeken en de man geen verantwoordelijkheid hoeft te nemen.
- Stelt dat een vrouw, zelfs als haar man "ontrouw, onverantwoordelijk, bedrieglijk, dronken of oncontroleerbaar" is, moet blijven werken aan verzoening (p. 97). Als hij schreeuwt of haar slaat, moet zij berouw tonen over haar bitterheid en hem vergeven (p. 97).
- Verklaart dat scheiden "geen optie" is (p. 197). Een vrouw die overweegt te scheiden, wordt "opstandig" genoemd (p. 98).
- Raadt kerkdienst tuchtmaatregelen aan boven het inschakelen van de autoriteiten in gevallen van huiselijk geweld. Troost vrouwen in een gewelddadig huwelijk met de gedachte dat God hun man misschien zal straffen (p. 245).
STIGMATISEERT EMOTIONEEL BEWUSTZIJN EN MENTALE GEZONDHEIDSZORG
- Stelt dat het zoeken van professionele geestelijke gezondheidszorg gelijkstaat aan een gebrek aan trouw (p. 2-3).
- Leert dat emotionele pijn kan worden overwonnen door hoop te houden op verandering of door lijden als een zegen te beschouwen (p. 92).
- Verklaart dat angst of verdriet, zelfs als deze door de omstandigheden gerechtvaardigd zijn, een teken zijn van een gebrek aan vertrouwen in God; overweldigd worden door verdriet wordt als zondig beschouwd (p. 239).
WAT VROUWEN ZEGGEN
- "De kerk liet me dit boek lezen toen ik hulp zocht voor mijn gewelddadige echtgenoot. Ik bleef daardoor nog zeven jaar in dat huwelijk. Pas toen hij me aanviel terwijl ik onze pasgeborene vasthield, vond ik de moed om te vertrekken. Dit boek deed me geloven dat zijn behandeling mijn schuld was." – Lezersmail
- "Dit boek gaf me het gevoel dat God vrouwen haat en mij in het bijzonder. Mijn onvermogen om vrouwelijkheid 'goed' te doen maakte mijn huwelijksproblemen mijn eigen schuld. Ik dacht dat ik het niet waard was om geliefd te worden. Ik wilde niet meer leven." – A.S., bericht via sociale media
- "Ik groeide op in financiële nood omdat dit boek mijn moeder ervan overtuigde niet te werken." – Bericht via sociale media
- "Het motiveerde me niet om een betere echtgenote te zijn; het maakte me hopeloos en schuldig." – S.M., bericht via sociale media
- "Dit boek verdraaide de Bijbel toen ik een nieuwe gelovige was. Het leerde me dat het goed was om narcistisch misbruik te accepteren. Het maakte mijn man’s zonden mijn verantwoordelijkheid." – Bericht via sociale media
SAMENVATTING VAN DE BEVINDINGEN
Met een overweldigende nadruk op "onderwerping" als de belangrijkste rol voor vrouwen, leert The Excellent Wife vrouwen hun eigen waarden, roeping en welzijn op te offeren voor de grillen van hun echtgenoot. Het boek moedigt vrouwen aan hun gevoelens van angst, woede of verdriet niet te vertrouwen. Hoewel het overladen is met bijbelteksten over gehoorzaamheid en zelfopoffering, negeert het Jezus' boodschappen van mededogen, zorg en rechtvaardigheid. Door vrouwen te verplichten vriendelijkheid terug te geven voor pijn en terug te keren naar een huwelijk waarin hun man kwaad en gewelddadig is, houdt dit boek vrouwen gevangen in gevaarlijke relaties die henzelf en hun kinderen schaden. In plaats van gebroken riet te helen, breekt dit boek hen verder.
OVER DE AUTEUR VAN DEZE ANALYSE
Ik ben Sheila Wray Gregoire van de Bare Marriage-podcast en een van de auteurs van The Great Sex Rescue. Na een enquête onder 20.000 christelijke vrouwen ontdekten we een crisis binnen de evangelische kerk: te veel boeken en predikanten leren schadelijke boodschappen over seks en huwelijk. We hebben het ons tot missie gemaakt om de kerk te helpen boeken te identificeren die schade toebrengen – en betere alternatieven te bieden. Van alle boeken die ik heb beoordeeld, was The Excellent Wife van Martha Peace het meest schokkend en verdrietig. We kunnen en moeten beter doen.
Let op: de paginanummers in deze analyse zijn afkomstig uit de Engelstalige editie van het boek. Omdat ik mijn boek nog niet ontvangen heb, kan ik ze nog niet precies overzetten op NL pagina's
Sheila's Onesheet in het Engels: HIER
*Paginanummers komen uit het Engelse boek.
Geen opmerkingen:
Een reactie posten